الجمعة، مايو 21، 2010

السعادة الكاذبة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالي ولي المؤمنين وناصر الصادقين
والصلاة والسلام علي صفوة المرسل وعل آله وأصحابه أئمة الدين وبعد :
أخي المسلم : ما زال الناس يفكرون في تحقيق أمانيهم وتري البعض يطلق العنان لخياله فيرسم لنفسه نموذجا من الحياة يتمني أن يعيشها والناس يتفاوتون في ذلك فبعضهم يتمني غاية إذا وصل إليها لا يريد شيئا بعدها والبعض تجدهم لا يقفون عند غاية فهم يتمنون كل شيء!! والفريقان يجمعهما :
البحث عن السعادة والحياة الطيبة الهنيئة وفي سبيل تحقيق هذه المنية فإن سعي الناس شتي الكل يلهث للوصول ألي ذلك الهدف بأنواع من الوسائل ولكن يا تري هل سيصل الجميع إلي تلك الغاية ؟!

جواب تجده بين ثنايا هذه الصفحات والتي ستبرز حال فريق من الناس؛ تخبطوا في فهمهم للسعادة ؛ فصاروا يسعون خلف كل سراب يظنونه ماء !!

فإلي السعادة الكاذبة !!

** اللاهثون!! **


أخي المسلم ها هي الشمس تشرق علي الناس ، ومع إشراقها تري الناس يخرجون إلي الحياة ؛ والكل يرسم في مخيلته يومه الذي سيعيشه ولكن دعنا نقف مع فريق من الناس؛يلهثون خلف الزيادة...الزيادة في كل شيء! ومفهوم الزيادة عند هؤلاء لا يقف عند حد معين ؛ بل ولا يأخذ هديه من دين ولا عقل ولكن يأخذ هديه من هوي صاحبه وشهوته! إنه : السعي خلف السعادة الزائفة!!(ألهاكم التكاثر . حتي زرتم المقابر . كلا سوف تعلمون . ثم كلا سوف تعلمون) [التكاثر : 1– 4 ]
فإذا نزل الموت أدرك عشاق الزيادة ؛ أنهم كانوا في غرور !
قال ابن القيم : ( التكاثر ؛ أن يطلب الرجل أن يكون أكثر من غيره. قال : وهو مذموم، إلا فيما يقرب إلي الله عز وجل ) .
أخي المسلم :
حب الزيادة ؛ داء أصاب الكثيرين ؛ حتي أصبحوا يلهثون خلف كل ما يقربهم إلي الزيادة والتكاثر!
وها هو النبي يحذر أصحابه – رضي الله عنهم – من هذا الداء الخطير قال رسول الله "ما أخشي عليكم الفقر ، ولكن أخشي عليكم التكاثر" [ رواه أحمد، وابن حبان، والحاكم/صحيح الترغيب للألباني:3256 ].


أخي المسلم :
لا يخفي عليك حال الكثيرين من أولئك اللاهثين خلف كل بريق يلمع ؛ طامعين أن يجدوا فيه شيئا يضيفونه إلي رصيدهم من لذات الدنيا الفانية !

يود أحدهم ؛ لو أن كل دينار في جيبه !

وإذا بني بناء يود لو أنه ناطح السحاب !

وإذا لبس ثوبا ؛ تمني لو أنه لبس ثوبا لا تصل إليه يد أحد!

وإذا ركب سيارة ؛ اختار أغلاها ثمنا وأشهرها في عالم الموديلات!
فإذا لم تصل يده إلي كل ذلك ؛ سافر بخياله بعيدا ؛ في عالم الأحلام العريضة وهو يظن أن سعادته لا تكتمل إلا بذلك !
تلك هي السعادة الكاذبة !
التي يلهث خلفها أولئك اللاهثون فيا أيها اللاهثون قفوا!
واتعظوا!
لقد وصف لكم النبي حال أهل الحرص قال رسول الله " ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم، بأفسد لها من حرص المرء علي المال والشرف لدينه !" [ رواه الترمذي وابن حبان/ صحيح الترغيب للألباني:3250]
فلا تلهث خلف دنيا لا تبقي فإنك مهما أدركت منها ؛ فلن تدرك سعادتها الكاذبة ولكن عليك بالسعادة الحقيقية :" طاعة الله تعالي ،والتلذذ بمناجاته تبارك وتعالي ".

** إليك ياجامع المال ! **


أخي المسلم:
بعض الناس سعادته في جمع المال وكنزه رؤية الدينار أحلي عنده من رؤية أغلي عزيز وسماع صوت الدرهم ألذ عنده من سماع آيات الكتاب العزيز !
فتراه صارفا عمره في جمع المال وتكثيره وإذا أخرج القليل منه ؛ فكأنما خرجت روحه ! ولكنه ما أزهده في جمع الحسنات وما أجوده بها وإن نزلت به جبال من السيئات ! فقف أيها اللاهي !
واعلم أن الدنيا قد أسكرتك وضربت علي قلبك بقفل شديد !
المال فتنه ولا يسلم جامعه من شره ؛ إن لم يتق الله تعالي فيه
ٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍقال رسول الله :" إن لكل أمة فتنة ، وفتنة أمتي المال " رواه الترمذي، وابن حبان، والحاكم/ صحيح الترغيب للألباني: 3253 .
وعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه كان يعطي الناس عطاءهم ، فجاء رجل فأعطاه ألف درهم ، ثم قال : خذها ، فإني سمعت رسول الله ? يقول :" إنما أهلك من قبلكم الدينار والدرهم ، وهم مهلكاكم " رواه البزار/صحيح الترغيب:3258.
فيا من ألهاك المال بجمعه! لا تظن أنك ستكون سعيدا بذلك فكم من جامع للمال يجمع لغيره!

وكم من جامع للمال ؛ إنما هو خازن لغيره!
فهل نسيت الموت وفظائعه؟!
أم هل نسيت القبر وشدائده؟!

تذكر يوم يودعك أهلك ويقتسموا ميراثك !
تذكر يوم توضع في قبرك وحيدا لا مال ولا أهل !
ذهبت اللذاذات وبقيت الحسرات !

تركت مالك لغيرك يقطفه سهلا هنيا وتبعك حسابه وحسراته !
لو كنت لبيبا ؛ لعلمت أن من الحزم أن تقدمه بين يديك إلي دارك ؛ التي لا يسعدك فيها إلا العمل الصالح !
عن عبد الله بن الشخير – رضي الله عنه – قال : أتيت النبي وهو يقرأ ( ألهاكم التكاثر ) قال:" يقول ابن آدم : مالي مالي ! وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت ، أو لبست فأبليت ، أو تصدقت فأمضيت ؟!".
وقال رسول الله " تبع الميت ثلاثة ، فيرجع اثنان ، ويبقي معه واحد: يتبعه أهله وماله وعمله ، فيرجع أهله وماله ويبقي عمله!" رواه البخاري ومسلم.

فيا جامع المال ! أتدري أين سعادتك الحقيقية ؟!
سعادتك الحقيقية:
أن تقدمه بين يديك والمساهمة في سبل الخير وأما
سعادتك الكاذبة:
أن تفني عمرك في جمعه وكنزه ؛ فتحبسه عن الضعيف الملهوف وتبخل في إنفاقه في وجوه الخيرات ! فأفق أيها الغافل !فإنك إن كنت من أهل السعادة الكاذبة ؛ فإنما أنت في أماني كالسراب ! والعاقل من عمل ليوم سعادته الأكبر وتجافي عن دار الغرور

** الغني الكاذب ! **

أخي المسلم :
يحسب الكثيرون؛ أن الغني حقا؛ هو صاحب المال الكثير نعم هو غني ولكن! هل هذا هو الغني الحقيقي؟!

وهل سألت نفسك يوما: من هو الغني حقا؟!
لقد أعمي حب المال قلوب الكثيرين من الناس؛ حتي أصبح الواحد منهم؛ إذا قل ماله عد نفسه في الأشقياء!

مساكين هؤلاء! لقد فات عليهم أن الغني الحقيقي؛ لا أثر للمال فيه
قال النبي :" ليس الغني عن كثرة العرض، ولكن الغني غني النفس" رواه البخاري ومسلم .
فيا غافلا عن أسباب السعادة! هذا هوالغني الحقيقي وأما غني الدينار والدرهم؛ فذاك هو الغني الكاذب!
إن من جعل الله غناه في قلبه؛ فكأنما الدنيا كلها عنده! لأنه قد حاز كنزا، من حازه فهو أغني الأغنياء!
أتدري ما هو هذا الكنز؟!
إنه: ( القناعة!) كنز أغلي من الذهب الإبريز وأنفس من الدر المكنون!
قيل لبعض الحكماء: ما الغني؟ قال: ( قلة تمنيك، ورضاك بما يكفيك ).
أخي المسلم:
أنت بالقناعة أغني الأغنياء وأسعد السعداء وأنت بدونها؛ فقير شقي وإن ملكت القناطير المقنطرة من الذهب والفضة!
عن حكيم بن حزام – رضي الله عنه – قال: سألت رسول الله ? فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم قال: " يا حكيم إن هذا المال خضرة حلوة، فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه، كالذي يأكل ولا يشبع "رواه البخاري ومسلم .
فلتعلم أيها الحريص علي الغني ؛ أنك لن تملك السعادة بالغني!
وإن السعيد حقا من ملك القناعة!
كان محمد بن واسع – رحمه الله – يبل الخبز اليابس بالماء، ويأكل، ويقول: ( من قنع بهذا لم يحتج إلي أحد! ).
أخي المسلم:
أولئك الرجال حقا! عرفوا معني السعادة الحقيقية ولم تغرهم الدنيا ببريقها الكاذب! رفضوا كل سعادة كاذبة فكانوا أغني الأغنياء من غير مال!
فأعرف أيها العاقل هذا الطريق وإياك أن تكون من المخدوعين بالسراب الكاذب!

** إلي من طلب السعادة في الحرام! **


أخي المسلم:
لقد ميز الله تعالي هذا الإنسان بالعقل، وأرسل إليه الرسل- عليهم الصلاة والسلام – زيادة في الهدي والبيان فإذا لم يعمل بما جاءت به الرسل – عليهم الصلاة والسلام – فلن يحيا حياة الإنسان الذي كرمه الله تعالي بشرعه بل سيحيا حياة الفوضى والهمجية!
وهي حال الكثيرون الذين بحثوا عن السعادة بعيدا عن هدي الشرع الحكيم!
أخي المسلم:
ما أقبح أن يحيا الإنسان حياة البهيمة فلا يكون له هم سوي إشباع شهواته!
قال رسول الله :" إن مما أخشي عليكم بعدي ؛ بطونكم، وفروجكم، ومضلات الأهواء " رواه ابن أبي عاصم وغيره/ تخريج كتاب السنة للألباني:14 .
فيا من أسرفت في الشهوات ويا من ضيعت ساعات عمرك في الجري خلف الحرام! إن عمر الحرام قصير وعقابه طويل!
قال رسول الله : " الدنيا حلوة خضرة، فمن أخذها بحقه بورك له فيها، ورب متخوض فيما اشتهت نفسه ليس له يوم القيامة إلا النار!" رواه الطبراني/ صحيح الترغيب: 3219
فيا باحثا عن نشوة السعادة؛ اعلم أن السعادة ليست في كأس خمر تشربه ولا عربدة في ليلة حمراء ولا نغمة مزمار تسمعها ولا مال سحت تأكله كل ذلك سعادة كاذبة!

قال أبو هريرة رضي الله عنه: (من زني أو شرب الخمر؛ نزع الله منه الإيمان، كما يخلع الإنسان القميص من رأسه!).
وكثير من أولئك المخدوعين؛ تجدهم ضائعين بين نيران الشهوات، وهم يظنونها نعيما وسعادة! وخاصة الشباب منهم؛ ممن استهوته فتوة الشباب وحرارته وإذا وعظ أحدهم؛ احتج لضلاله: بأنه شاب، ومن حقه أن يستمتع بشبابه! وكأن الشاب عنده يجوز له أن يفعل ما يشاء! وهذا الفهم السقيم؛ هو الذي أوقع الكثيرين من الشباب في دوامة الفوضى وحياة اللامبالاة! ولكن بعدها ما الذي استفادة هؤلاء التعساء؟!
لقد كانت النتيجة: الانحلال الخلقي، وأمراض العصر، وأعظمها: البعد عن الله تعالي! وهذه ثمار حصدها كل أولئك الذين ضيعوا ساعات عمرهم في الشهوة الحرام؛ بحجة السعادة الكاذبة! وقد نسي هؤلاء الغافلون؛ أن السعادة لا تكون في الحرام! فيا غافلا! رأيت سعادة يجني صاحبها الأمراض والأحزان؟!
ولكن عليك بالسعادة الحقيقية ودع عنك السعادة الكاذبة !

** الدنيا منزل السعادة الكاذبة! **


أخي المسلم:
كل أولئك المخدوعين ببريق السعادة الكاذبة؛ إنما خدعتهم الدنيا الفانية؛ بزخرفها الكاذب!
قال الله تعالي:(اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور ) [الحديد:20.]
أخي المسلم: ذلك هو مثل الحياة الدنيا؛ الذي ضربه لك الله تبارك وتعالي وهو مثل كل نعيم في الدنيا! فهل فهم أهل الغفلة هذا المثل؟! إن من عرف الدنيا وتقلبها بأهلها، وودها الكاذب؛ أيقن أن السعادة الحقيقية لا تكون منها! وإنما الدنيا دار عمل، ومعبر إلي دار البقاء والنعيم الدائم والسعداء في الدنيا حقا؛ هم الذين أخذوا بالأسباب التي ستكون سببا في سعادتهم الدائمة يوم القيامة وكما سعدوا بهذه الأسباب في الدنيا؛ سيسعدوا بها غدا
أخي المسلم:
إن السعادة الكاذبة: هي ذاك البريق الخادع؛ من زخرف الدنيا الفاني؛ من حب لجمع المال، وحب للتفاخر في الغني والتكاثر، وإدمان للشهوات المحرمة، وتمرد علي أوامر الله تعالي وفعل كل ذلك رغبة في الوصول إلي تلك السعادة المزعومة!

ولكن السعيد حقا: من وفقه الله تعالي، وانشغل بخدمة مولاه تبارك وتعالي واستعد ليوم الرحيل هذا هو السعيد حقا وأما الأول فهو الشقي صاحب السعادة الكاذبة!!
والحمد لله تعالي والصلاة والسلام علي النبي محمد وآله والأصحاب
***

حتي تكون أسعد الناس

حافظ على تكبيرة الإحرام، وأكثر المكث في المسجد،


وعود نفسك المبادرة إلي الصلاة لتجد السرور.


إياك والذنوب، فإنها مصدر الهموم والأحزان وهي سبب النكبات وباب المصائب والأزمات.

اعلم أن من اغتابك فقد أهدي لك حسناته وحط من سيئاتك وجعلك مشهورا وهذه نعمة.

لا تعش في المثاليات بل عش واقعك، فأنت تريد من الناس ما لا تستطيعه فكن عادلا.

عش حياة البساطة وإياك والرفاهية والإسراف والبذخ فكلما ترفه الجسم تعقدت الروح.

انظر إلي من هو دونك في الجسم والصورة والمال والبيت والوظيفة والذرية لتعلم أنك فوق ألوف الناس.

زر المستشفي لتعرف نعمة العافية. والسجن لتعرف نعمة الحرية، والمارستان لتعرف نعمة العقل أنك في نعم لا تدري بها.

لا تكن كالذباب لا يقع إلا علي الجراح، فإياك والوقوع في أعراض الناس وذكر مثالبهم والفرح بعثراتهم وطلب زلاتهم.


أهجر العشق والغرام والحب المحرم فإنه عذاب للروح ومرض للقلب، وافزع إلي الله وإلي ذكره وطاعته.


إطلاق النظر إلي الحرام يورث هموما وغموما وجراحا في القلب السعيد من غض بصره وخاف ربه.

ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك وجف القلم بما أنت لاق، ولا حيلة لك في القضاء.


إذا غضب أحد الزوجين فليصمت الآخر وليقل كل منهما الآخر علي ما فيه فإنه لا يخلو أحد من عيب.


لا تظن أن الحياة كملت لأحد، من عنده بيت ليس عنده سيارة، ومن عنده زوجة ليس عنده وظيفة، ومن عنده شهية قد لا يجد الطعام ، ومن عنده المأكولات منع من الآكل.


احذر المتشائم، فإنك تريه الزهرة فيريك شوكتها، وتعرض عليه الماء فيخرج لك منه القذى وتمدح له الشمس فيشكو حرارتها.


إن من يؤخر السعادة حتي يعود ابنه الغائب، ويبني بيته ويجد وظيفة مناسبة، إنما هو مخدوع بالسراب وغرور بأحلام اليقظة.


إذا وقعت عليك مصيبة أو شدة فافرح بكل يوم يمر لأنه يخفف منها وينقص من عمرها، لأن للشدة عمرا كعمر الإنسان لا تتعداه.


من أصبح منكم أمنا في سربه، معافى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا.


الطعام سعادة يوم، والسفر سعادة أسبوع، والزواج سعادة شهر، والمال سعادة سنة، والإيمان سعادة العمر كله.


فكر في الذين تحبهم، ولا تعط من تكرههم لحظة واحدة من حياتك، فإنهم لا يعلمون عنك وعن همك.


بينك وبين الأثرياء يوم واحد، أما أمس فلا يجدون لذته، وغد فليس لي ولا لهم وإنما لهم يوم واحد، فما أقله من زمن!


العفو ألذ من الانتقام، والعمل أمتع من الفراغ، والقناعة أعظم من المال، والصحة خير من الثروة.


إن سبك بشر فقد سبوا ربهم تعالي، أوجدهم من العدم فشكوا في وجوده، وأطعمهم من جوع فشكروا غيره، وأمنهم من خوف فحاربوه.


رزقك أعرف بمكانك منك بمكانه، وهو يطاردك مطاردة الظل، ولن تموت حتي تستوفي رزقك.


لماذا تفكر في المفقود ولا تشكر علي الموجود، وتنسي النعمة الحاضرة، وتتحسر علي النعمة الغائبة، وتحسد الناس وتغفل عما لديك.


وكن كالنحلة فإنها تأكل طيبا وتضع طيبا وإذا وقعت علي عود لم تكسره وعلي زهرة لا تخدشها.


إذا زارتك شدة فاعلم أنها سحابة صيف عن قليل تقشع، ولا يخيفك رعدها ولا يرهبك برقها فربما كانت محملة بالغيث.


الأعمى يتمني أن يشاهد العالم والأصم يتمني سماع الأصوات، والمقعد يتمني خطوات، والأبكم يتمني أن يقول كلمات، وأنت تشاهد وتسمع وتمشي وتتكلم. ينبغي أن يكون لك حد من المطالب
الدنيوية تنتهي إليه فمثلا تطلب بيتا تسكنه وعملا يناسبك وسيارة تحملك، أما فتح شهية الطمع علي مصراعيها فهذا شقاء.


يظن من يقطع يومه كله في اللعب أو الصيد أو اللهو أنه سوف يسعد نفسه، وما علم أنه سوف يدفع هذا الثمن هما متصلا وكدرا دائما لأنه أهمل الموازنة بين الواجب والمسليات.

وصلي الله على سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم

ماذا تستطيع أن تفعل في دقيقة ؟


* تقرأ الفاتحة فتحصل على 9800 حسنة

* تقرأ سورة الإخلاص 21 مرة وهى تعدل ثلث القرآن فتكون كما لو أنك قرأت القرآن 7 مرات

* تقرأ صفحة من القرآن الكريم أو تحفظ آية صغيرة من كتاب الله

* تقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شئ قدير 20 مرة وأجرها كعتق 8 رقاب من المسلمين

* تقول سبحان الله وبحمده 100 مرة، فتغفر ذنوبك وإن كانت مثل زبد البحر

* تقول سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم 50 مرة، وهما كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمان

* تقول سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر 20 مرة وهى أحب الكلام إلى الله وأفضلها، وأكثرها وزناً

* تقول لا إله إلا الله 70 مرة وهى أعظم كلمة، من كانت آخر كلامه دخل الجنة

* تقول لا حول ولا قوة إلا بالله 50 مرة، وهى كنز من كنوز الجنة

* تقول سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته 15 مرة وهى كلمات تعدل أضعافاً مضاعفة من أجور التسبيح والذكر

* تقول أستغفر الله 100 مرة، وهى سبب للمغفرة ودخول الجنة، ودفع المصائب، وتيسير الأمور

* تصلى على سيدنا محمد 50 مرة فيصلى الله عليك 500 مرة

* تتفكر في خلق السماوات والأرض فتكون من أولى الألباب الذين أثنى الله عليهم

* تصل رحمك عبر الهاتف أو تسلم على مسلم وتسأل عن حاله

* ترفع يديك إلى السماء وتدعو بما تشاء، تشفع شفاعة حسنة، تواسى مهموماً، تكتب كلمة طيبة لأخيك وترسلها له

* تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر بالتى هى أحسن، تميط الأذى عن الطريق وتبتسم في وجه أخيك فتكون صدقة لك

قال رسول الله ) r ( (بلغوا عنى ولو آية)

أخى المؤمن، لا تتهاون في نشرها لكى تكسب معنا أجر كل شخص يقرأها أو ينشرها

أسأل الله لى ولكم الأجر والثواب

إختبر معلوماتك

س. كل رسول نبي ليس على إطلاقه، فهناك رسل ليسوا بأنبياء، من هم؟

س. من هم أجمل الصحابة من الرجال؟

س. من هو الصحابي الذي شرب لبن سبع شياه ولم يشبع، وعندما أسلم لم يكمل لبن شاة واحدة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: المؤمن يأكل في معي واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء؟

س. في أي سنة بدأ العمل بالتاريخ الهجري؟ وفي عهد من من الخلفاء؟ وما السبب المباشر لذلك؟

س. في أي سنة جمع عمر المسلمين على صلاة القيام في رمضان؟ ومن قدمه عليهم؟

س. من الصحابي الذي روى عنه صلى الله عليه وسلم؟ وأي شيء رواه عنه؟

س. ما على من نذر أن يطوف على أربع؟

س. سمى الله في القرآن عشرة من الطيور، ما هي؟ وفي أي السور؟

س. هناك خمسة لم يرتكضوا في الرحم، من هم؟

س. لقد أهلك الله عز وجل أمة من الأمم بالنمل، ما هي؟

س. ورد في حديث رواه الطبراني عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه: لا زكاة في الكسعة، والجبهة، والنُّخة، فما المراد بذلك؟

س. هل تعرف كوعك من بوعك؟

س. ثلاثة صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم: الابن، والأب، والجد، من هم؟

س. للمدينة المنورة إحدى عشر اسماً، ما هي؟




الإجابات

س. "كل رسول نبي" ليس على إطلاقه، فهناك رسل ليسوا بأنبياء، من هم؟

ج. جبريل، وميكائيل، وإسرافيل، فهؤلاء الملائكة رسل وليسوا بأنبياء، قال تعالى: "الله يصطفي من الملائكة رسلاً ومن الناس".

س. من هم أجمل الصحابة من الرجال؟

ج. أجمل الصحابة من الرجال أربعة، هم:

1. جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه، الذي وصف بأنه يوسف هذه الأمة، وكان طويلاً يقل في ذروة البعير من طوله، وكانت نعاله ذراعاً، وطوله ستة أذرع.

2. دحية الكلبي الذي كان جبريل يتمثل بصورته كثيراً من حسنه.

3. عُكاشة بن محصن رضي الله عنه الذي شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنة.

4. والزِّبرقان بن بدر رضي الله عنه، وكان اسمه حصن بن بدر، وسمي الزبرقان لجماله، ولهذا كان يقال له قمر نجد.

س. من هو الصحابي الذي شرب لبن سبع شياه ولم يشبع، وعندما أسلم لم يكمل لبن شاة واحدة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "المؤمن يأكل في معي واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء"؟

ج. هو جهجـاه بن سعيـد الغفـاري رضي الله عنه، وكان من فقـراء المهـاجرين، وأجيراً لعمر بن الخطاب رضي الله عنه.

س. في أي سنة بدأ العمل بالتاريخ الهجري؟ وفي عهد من من الخلفاء؟ وما السبب المباشر لذلك؟

ج. بدأ العمل بالتاريخ الهجري في ربيع الأول سنة 16 ﻫ، في عهد عمر بن الخطاب، وسبب ذلك أن أبا موسى كتب إلى عمر: إنه يأتينا من قبل أمير المؤمنين كتب لا ندري على أيها نعمل، قد قرأنا صكاً منه محله شعبان، فما ندري أي الشعبانين الماضي أم الآتي؛ فعمل عمر على كتب التاريخ، وأراد أن يجعل أوله شهر رمضان، فرأى أن الأشهر الحرم تقع في سنتين فجعله من المحرم وهو آخرها فصيَّره أولاً، لتجتمع كلها في سنة واحدة.

س. في أي سنة جمع عمر المسلمين على صلاة القيام في رمضان؟ ومن قدمه عليهم؟

ج. في رمضان سنة 14ﻫ.

روي أن عمر رضي الله عنه أمر أبا حثمة، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل رضي الله عنهم أن يصلوا بالناس في شهر رمضان، فسمع الناس يقولون: فلان أقرأ من فلان، وفلان أحسن صوتاً بالقرآن من فلان؛ فنهاهم عن ذلك، وقال: أتفعلون ذلك وأنتم أنتم؟ فكيف بمن جاء بعدكم؟ وكانوا قبل ذلك يصلون في المسجد فرادى، ثم قدم أبياً فصلى بهم.

س. من الصحابي الذي روى عنه صلى الله عليه وسلم؟ وأي شيء رواه عنه؟

ج. هو تميم بن أوس الداري رضي الله عنه، وهذه منقبة لم يشاركه فيها غيره، وقد روى عنه قصة الجساسة التي خرجها مسلم في صحيحه وغيره.

س. ما على من نذر أن يطوف على أربع؟

ج. يطوف طوافين.

س. سمى الله في القرآن عشرة من الطيور، ما هي؟ وفي أي السور؟

ج. البعوضة في البقرة، والغراب في المائدة، والجراد في الأعراف، والنحلة في النحل، والسلوى في البقرة وطه، والنمل في النمل، والهدهد في النمل أيضاً، والذباب في الحج، والفراش في القارعة، والأبابيل في الفيل.

س. هناك خمسة لم يرتكضوا في الرحم، من هم؟

آدم وحواء عليهما السلام، وناقة صالح، والكبش الذي فدي به إسماعيل، وعصا موسى عندما تحولت ثعباناً مبيناً.

س. لقد أهلك الله عز وجل أمة من الأمم بالنمل، ما هي؟

جُرْهُم الذين جاوروا إسماعيل وأمه عليهما السلام بمكة.

س. ورد في حديث رواه الطبراني عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه: "لا زكاة في الكسعة، والجبهة، والنُّخة"، فما المراد بذلك؟

ج. فسره أبوعبيد وغيره بأن الكسعة الحمير، والجبهة الخيل، والنخة العبيد؛ وقال الكسائي: إنما هي النخة بضم النون، وهي البقر العوامل.

هذه كلها لا زكاة فيها إلا إذا أعدت عروضاً للتجارة.

س. هل تعرف كوعك من بوعك؟

ج. العظم الذي يلي إبهام اليد هو الكوع، والعظم الذي يلي إبهام الرجل هو البوع.

س. ثلاثة صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم: الابن، والأب، والجد، من هم؟

ج. هم:

عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي قحافة رضي الله عنهم.

ومعن بن يزيد بن الأخنس السلمي رضي الله عنهم.

س. للمدينة المنورة إحدى عشر اسماً، ما هي؟

ج. كانت المدينة قبل هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم اسمها يثرب، وقد سميت بذلك لأن يثرب أول رجل من العماليق سكنها، وقد كره الرسول صلى الله عليه وسلم اسم يثرب لما فيه من لفظ التثريب وهو اللوم، وسماها طيبة والمدينة.

وروي أن لها في التوراة أحد عشر اسماً، هي: المدينة، وطابة، وطيبة، والمسكينة، والجابرة، والمحبة، والمحبوبة، والقاصمة، والمجبورة، والعذراء، والمرحومة، والله أعلم.

المشاركات الشائعة